(Cet article de blog a été publié pour la première fois le 30.09.21. Le 05.05.23, un nouveau site web du « Forum Civique Suisse » a été mis en ligne et le nouveau projet « Pfarrer-Check » a été lancé. Etant donné que le livre et les objectifs destructeurs de Klaus Schwab n'ont jusqu'à présent pas fait l'objet de critiques virulentes ni de controverses dans les médias suisses, l'article est republié à la date du 04.05.23).

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Dans son livre « The great Reset » publié en 2020, le fondateur du WEF Klaus Schwab lance un appel à la réorganisation du monde face à la crise de la Corona. Depuis, les défenseurs de la liberté, de la démocratie et de la libre économie de marché se déchaînent contre les thèses de Schwab. Les activistes de la résistance Corona qualifient même le président du WEF de 'Blofeld' ; un méchant qui, dans les films de James Bond, cherche à dominer le monde de manière hautement criminelle et en marchant sur des cadavres. Ce sont des accusations fortes. Sont-ils justifiés ?

Klaus Schwab considère que sauver le monde est un impératif (citations tirées de '

• « Covid-19 raconte justement l'histoire de l'échec de la gouvernance mondiale ». (S. 134). « Les lignes de fracture du monde - notamment les clivages sociaux, le manque d'équité, l'absence de coopération, l'échec de la gouvernance et du leadership mondiaux - sont désormais évidentes comme jamais auparavant, et les gens sentent que le temps est venu de changer de paradigme. Un nouveau monde va naître, dont nous devons imaginer et esquisser les contours ». (S. 12)
•  « Si nous ne travaillons pas ensemble, en tant qu'êtres humains, pour relever nos défis existentiels [...], nous sommes condamnés à disparaître ». (S. 259)

Schwab décrit la scène mondiale actuelle principalement dans le contexte de l'antagonisme entre les Etats-Unis et la Chine. Il souligne en premier lieu les aspects négatifs du système anglo-saxon (États-Unis, Grande-Bretagne), marqué par l'individualisme (p. 89 et suivantes) : La concurrence au lieu de la solidarité ; la destruction créatrice au lieu de l'intervention de l'État ; la croissance économique au lieu du bien-être social ; le chômage, la pauvreté et l'inégalité des richesses, qui devraient être systématiquement « traqués » ( !! p. 67).

Klaus Schwab porte un jugement différent et bienveillant sur la Chine communiste. Il écrit : « Contrairement à l'(ex-)Union soviétique, la Chine ne cherche pas à imposer son idéologie au monde ». (S. 138). L'auteur transmet son estime pour le modèle chinois et son grand succès économique. Schwab cite les humiliations que l'Occident a infligées à la Chine et exprime sa compréhension pour les relations tendues avec les Etats-Unis. Il fait l'éloge du confucianisme, qui place le sens du devoir et la solidarité entre les générations au-dessus des droits personnels (p. 101). Il fait l'éloge de l'aide internationale en cas de catastrophe apportée par la Chine lors de la crise de Corona, de la surveillance numérique (p. 187) et des progrès réalisés en matière de paiement sans espèces. En guise de bilan, Schwab estime que « les Etats-Unis ont trébuché dans la crise déclenchée par la pandémie et que leur influence a diminué. Pendant ce temps, la Chine peut tenter de tirer profit de la crise en étendant sa sphère d'influence à l'étranger » (p. 147).

Comment réparer ce monde qui a échoué ? Voici quelques aperçus du beau et nouveau monde de Schwab :

• Écologie : en raison du grave risque climatique (p. 176), il faut des économies vertes et équitables (p. 65) ; biodiversité (p. 162) ; décarbonisation (p. 165).
• Économie : déglobalisation (p. 130) ; construction d'une meilleure économie mondiale (p. 169), dans laquelle l'inégalité des richesses est systématiquement traquée (p. 67)
• Consommation : renoncement croissant à la consommation ; jusqu'à l'idéal du minimalisme (p. 284-286) : laisser de côté tout ce dont nous n'avons pas vraiment besoin (p. 171)
• Homme nouveau : abandonner l'intérêt personnel ; plus d'inclusivité et d'équité (p. 267), recherche d'un sens supérieur ; faire émerger un meilleur soi et un meilleur monde (p. 253).

Pour éviter la catastrophe imminente, « nous devons immédiatement mettre en route le Grand Changement » (p. 292). Selon Schwab, ce sont les organisations internationales (ONU, OMS, OMC) qui devraient assumer le rôle de leader dans la réalisation du « nouveau monde ». Mais le travail de ces organisations est actuellement entravé par des intérêts personnels, le nationalisme (p. 132), le sous-financement et la mise sous tutelle (p. 129). C'est pourquoi il n'existe pas de coopération internationale efficace pour résoudre les problèmes mondiaux les plus urgents (p. 131).

La vision de Klaus Schwab d'un nouvel ordre mondial est définie dans ses grandes lignes. Toutefois, le visionnaire est en proie au doute quant à la réussite de ce grand nouveau départ. Schwab n'est pas sûr « que les organisations existantes de la gouvernance mondiale (par ex. l'ONU et l'OMS) puissent être reconverties pour maîtriser les crises mondiales actuelles ». (p. 137) « Il existe un risque très réel que le monde de demain soit encore plus divisé, plus nationaliste et plus conflictuel qu'aujourd'hui » (p. 297). « Nous risquons d'entrer dans une ère d'entropie, où l'austérité, la fragmentation, la colère et l'étroitesse d'esprit façonneront notre paysage mondial » (p. 121). Pour finalement retourner la situation en sa faveur, le directeur du WEF se livre vers la fin de son texte à une incantation menaçante : « Si nous ne coopérons pas en tant qu'êtres humains ... nous sommes condamnés à disparaître. Nous n'avons donc pas d'autre choix que de faire venir à la lumière les anges qui sont en nous ». (S. 259)

Il est étonnant de voir à quel point Klaus Schwab jette par-dessus bord la culture occidentale et ses valeurs de liberté, de concurrence, d'économie de marché libre, de consommation, de propriété privée, etc. Apparemment, le capitalisme d'État chinois et le pouvoir de Xi Jinping ont fait tourner la tête du fondateur du WEF. Schwab est ainsi devenu aveugle de l'œil gauche. En conséquence, il ne mentionne pas le fait que Xi Jinping et son entourage proche ont juré devant les caméras de répandre le communisme de Mao sur le monde. Schwab reste silencieux sur la dictature chinoise. Sur le manque de liberté des gens. Sur le génocide des Ouïghours. Pas un mot sur l'espionnage, le vol de données, les actes terroristes, la persécution des chrétiens, les camps de rééducation et les exécutions. Le communisme totalitaire semble être une option bienvenue pour le fondateur du WEF en matière d'organisation de l'Etat.

Encore plus fatal est le rêve de Schwab d’un « homme nouveau ». L’auteur esquisse de manière vivante une humanité radicalement améliorée. Aucune référence historique n'est faite. Il manque des contre-arguments critiques. Schwab s'abstient de fournir une présentation fidèle des faits. Bien sûr, il sait que tout pouvoir politique qui a voulu créer un nouvel être humain dans une société idéale s’est transformé en meurtrier de masse (Hitler, Staline, Mao, Pol Pot, Kim Il-sung, etc.). Il faut expliquer au public au plus vite pourquoi le professeur Schwab reste silencieux sur ce fait !  

Conclusion : 

Sur la base de son livre « Great Reset », il est facile de décrire Schwab comme un ennemi de la liberté et de la démocratie et un propagandiste de la Chine. Si l’auteur poursuit sa voie totalitaire, la Suisse, éprise de liberté, ne sera certainement plus le bon pays hôte pour le WEF !